者楚夏本来也不太会做衣服,所以楚夏自制的这件兽皮衣也做成了桶状。
没有扣子拉链,也没有弹性,因此楚夏穿的时候还真有点不好穿。
把衣服从上往下套在脖子上后,楚夏抓着里衣打算把手伸进袖子,伸第一只手的时候还好,伸第二只手的时候就被卡住了。
如此情况,楚夏也只能慢慢调整自己的姿势想办法把手伸进去。
好在虽然兽皮衣的弹性不大但楚夏做衣服的时候稍微做大了一点,虽然过程有点艰难,楚夏到底还是顺利穿上了。
说起来这还是楚夏第一次穿真正的皮草呢。
在二十一世纪,皮草做的衣服不说天价吧,但至少像楚夏这样的小康人家是穿不起的。
如今,一下子不仅皮草衣服有了,连皮草床都可以随便睡,楚夏觉得,自己这日子还真有点“奢侈”。
楚夏打开手机的前置摄像头看了一下衣服的效果,不太贴身,但相比部落里的人穿的,却是好太多了。
楚夏随身携带的东西里刚好有针线,想着自己要在这里待很久,光是自己带来的衣服有点不够,就询问了一下炎,可不可以给她一块兽皮做衣服,炎倒是很干脆就答应了。
所以这几天有空的时候,楚夏就拿起针线开始缝衣服。
部落里的衣服也是缝制而成的,只是或许是他们缝制的工具不如楚夏的精细,粗略看来就像是在兽皮上戳了几个洞,再用绳子绑起来的一样。
因此,虽然楚夏的手艺也算不上好,但得益于上好的工具,缝出来的衣服到底要比这些土著居民的精致几分。
在部落待的时间越长,楚夏对部落的了解也就更多。
楚夏发现,部落里的资产并不是完全公有的。
除了食物以外,一般情况下,其它的东西,比如兽皮,工具什么的,都是私有的。
并且,在部落里谁出力最多,贡献最大,谁就可以拥有更多的资产和权力。
很明显,部落里最有能力的人就是炎了,所以他的山洞里才有那么多兽皮。
发现部落里是半公有的制度后,楚夏倒开心了一下,之前看部落里都是一起吃饭,楚夏还担心万一以后自己的东西也要拿出来公用该怎么办。
还好情况没有她想象的那么糟。
既然可以私有,楚夏打算日后尽量弄出些生活必需品来改善一下自己的生活条件。
名字
部落里的远古居民,虽然没有文字,但他们却有一种古老的记事方法,那就是――结绳记事。
在这些远古居民的脑海里,或许还没有年这个概念,却已经学会了记录时间。
他们以每年的冬天作为标志,没经历过一个冬天,便在绳子上打一个结。
楚夏从春那里知道,炎部落并不是一直在这里的,而是在6年前迁徙过来的。
迁徙的原因有点复杂,春也说不太清楚,春只知道,他们原本的部落要大得多,比现在的部落的人也多得多,多到她都数不清。
楚夏不知道为什么他们要离开原来的部落,不过,从春的话中推断,那应该不是什么美好的回忆。
――
炎部落是以炎的名字来命名的,这体现了炎在部落里绝对的权威,但是,又为什么要让那个老妇人来分配食物呢?这点也让楚夏有点想不通。
不过,这些与楚夏都没有太大关系,楚夏也不去纠结了。
来到部落这么些天,楚夏也知道了部落里的人的名字。
――
楚夏来到炎部落三天后,突然意识到,因为语言不太通,至今为止她还不知道他们的名字,这太不礼貌了。
人家救了自己,可自己却连救命恩人的名字都不知道,这真是……
所以,早饭过后,楚夏就来到了炎面前,伸出手指了指自己,“楚夏,我叫楚夏。”
然后又指了指炎,问道:“你叫什么?”
最开始,炎还没有反应过来,所以楚夏又重复了一遍。
这下,炎终于明白了,指了指楚夏,发出声音,“楚夏?”
虽然发音不标准,但楚夏还是听明白了,他说的是她的名字。
这是楚夏来到这里之后第一次有人叫出她的名字,不只怎的,竟油然而生出几分感慨,在这一刻,楚夏终于明白了名字所包含的意义。
古人说,“名如其人,人如其名”,人的姓名传承了人的情、意、志,蕴含了人的精、气、神。
古人又讲:“赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子好名。”可见古人对于一个人姓名的重视程度。姓名是父母送给孩子的第一件人生礼物,并且将如影随形伴随孩子的一生。姓名——这件人生礼物的
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