说到这，这常四山听明白了个大概，但作为一个不识字的山民，欺君亡国这些名词他脑袋里是没有概念的，他只知道眼前这个当家的有恩于自己，所以在丁一的哀求下，虽说已经知道布告上要抓的人就是丁一，但也并没把这件事宣扬出去。日久天长，其他那几个在县城见过布告的人把这件事也就忘了，丁一还是每天教娃子们念书写字，给村里人号脉针灸，仿佛什么事没发生一样，常家营的人也跟往常一样该干嘛干嘛。
“真是荒唐。”听孙亭说到这，石三很是哭笑不得，“如此军国大事，怎么能听一个算卦先生的话？”
“三爷此言差矣！”孙亭说道，“中国人受儒家思想的影响很严重，包括皇帝在内，思想上都有很强的依赖性。老百姓有问题依赖衙门，文武官员有问题依赖皇上，而皇上如果自己有问题，依赖谁？”
“这”石三没想到，看这孙亭虽说年纪不是很大，倒是别有一番独特的见解。
“况且，当时在朝野上下，主战派还是占了上风的，”孙亭继续分析，“道光皇帝的压力不但来源于那些主战派的大臣，更与身为一名统治者所独有的自尊心有关，大清朝总是以天朝上国自居，一向看不起西洋人，况且在中国的传统观念里，败和降完全是两种概念，此次若是不战而降，朝廷也会颜面扫地。另外，之所以在定海、广东两大战役皆败的情况下道光皇帝决定继续打第三仗，原因还有一个，就是道光本人并不了解当时大清军队与英**队之间的真实差距，活着回来的败将以种种借口将两战的失败形容成了偶然，这也是道光皇帝怀着侥幸心理去打第三仗的原因之一。”
“孙先生你是历史学家？”石三开始怀疑这个孙亭是不是也跟秦戈一样是个考古疯子，这孙亭所讲述的故事在茫茫历史长河中连粒沙子都算不上，而这孙亭竟然知道得这么清楚。
“不，我是一名律师，就是因为这个故事才开始迷恋历史与考古。”孙亭喝了一口茶，若有所思，“这只是引子，之后的故事，想必三爷你会有兴趣。”
“孙先生，我一直都很有兴趣，你的故事很吸引人。”石三表明了十分的兴趣。
“好。”孙亭喝了杯茶，开始继续往下讲。
大概在常家营住了十来年，虽说时间不短，但丁一内心的自责与恐惧仍不减当年，连做梦都会梦见衙门的官差抓到了自己，全家老小一起被砍头什么的。就在这十年的时间里，丁一的头发完全白了，刚刚五十岁出点头的人，看上去竟然跟七十多岁的老头子没什么区别。
这一天，丁一在院里喂鸡，忽然有人疯狂的跑到他家，说常四山家出事了，一家四口人一块上吊，现在被救下来了，但没气没脉，让丁一去看看还有没有救。听见这消息，丁一马上找出行针袋子跟报信的人来到了常四山家，当时常老喜正带着几个人边鼓捣着救人边分析情况，这常家营向来跟外边联系不多，也从来不会找外边人借钱什么的，你说这日子过的好好的，有什么事想不开非得全家上吊呢？
丁一看了看这四口人的情况，除了常四山胸口还有点热乎气之外，他爹、他媳妇和儿子已经铁定没救了，人都硬了。后来虽然丁一尽了最大努力，但常四山的命还是没保住，这件事闹得村里人议论纷纷，说什么的都有，什么耍钱欠债啦、抽大烟什么的，但唯独丁一觉得这事没那么简单。晚上，丁一为这事卜了一卦，结果让自己大吃一惊，常四山一家乃是死于非命。
并不是所有意外都能算作是“死于非命”，真正意义上的死于非命，是指未到阳寿而终，其中原因大致可分为三大类：犯鬼神、泄天机与触星宿，但是在这种偏僻的山村，总共四十多口人抬头不见低头见，触星宿是不可能的，作为一个不识字的山民，泄天机更是不可能，而且泄天机不会一家人一起死，对于常四山一家而言，造成“死于非命”的原因只可能有一个，就是犯鬼神。
常家营方圆二十里内一无坟岗二无寺庙，怎么可能触鬼神呢？丁一彻夜未眠，百思不得其解，就在第二天早晨，昨天报信的人又跑到丁一家来了，说常老喜
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一家人也上吊了，这次这家人吊得还是比较彻底的，等丁一到现场时，基本上全硬了。
这一来，常家营立即人心惶惶，总共四十多口人，十几户人家的村子，两天就死了五分之一，照这速度，全村死绝也就是几天的事。这时更奇怪的事出来了，全村的鸡鸭猫狗等小动物一夜之间都跑了，甚至说村里连只耗子都找不到，一时间，家家户户开始收拾行李准备外逃，两天工夫，全村除了一个瘸老太太常氏和丁一一家人以外，基本都跑光了，两天前还炊烟袅袅的常家营，立即成了一座死村。
常氏不走，是因为其早年丧夫，还没孩子，这些年一直靠养点鸡鸭以及村里人周济为生，眼下鸡鸭都没了，自己年纪又大腿脚又不利索，想想自己这一辈子也挺惨的，这事一出，干脆就想死在家里一了百了，而丁一确实是因为不敢出去，诛九族的事一直是他心里一块病。傍晚，丁一绝望的又给自己卜了一卦，结果跟十年前大致一样，黑云蔽日，江河断流，野火焚山，白浪覆舟，但与十年前的
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