正一宗雄立世间多年，自祖天师创立天师教以来，就以驱邪诛鬼为己任，当年祖天师先破蜀州巫教，后又涤荡酆都群鬼，由此奠定了天师教的立教根本，并在云锦山上设立镇魔台、镇魔井。前者是一处刑场，有那为祸人间的妖孽鬼魅之流，或是邪魔之辈，被天师教捉拿之后，直接在镇魔台上将其斩首，灭其神魂。在很大程度上，天师教在世间无与伦比的声望，是依靠诛杀无数邪魔妖孽积攒起来的，对于寻常人而言，是赫赫威名，对于妖孽邪魔，就是赫赫凶名。
不过若是一味用强，过刚而折，道家讲究刚柔并济，于是又有了镇魔井。乍一看去，镇魔井似乎与寻常水井无异，但是此井其实是一座倒悬洞天，共分九层，如同牢狱，根据修为境界不同，在不同层次中镇压着众多鬼魅、妖魔和邪道、魔道中人，玄女宗的玉牢与之相比，实在是云泥之别，唯有天苍山妙真宗的锁妖塔才能与其相比。
天师教将罪不至死的妖魔邪道投入井中，只要能诚心悔过，经过天师教的考核之后，便可从镇魔井中放出，为天师教效力。如此一来，避免了许多邪道中人在落败之后明知必死而行玉石俱焚之举，同时也间接壮大了天师教的势力，这便是细水长流，也算是有容乃大，否则仅凭张氏一姓之力，断不可能兴盛千余年。日后的皂阁宗不懂这个道理，纵然兴盛一时，却难以长久。
祖天师创立天师教时，还有一位同时代的太平祖师，凭借太平青领经创立太平道，继而以“苍天已死，黄天当立”为号起兵，席卷天下，败于祖天师之手的巫教改立为五斗米教之后，也积极响应太平道起兵。兵败之后，鼎盛一时的太平道近乎灭绝，残余弟子退入太平山，吸纳了部分墨家弟子和阴阳家弟子，建立太平宗。五斗米教弟子则是脱离太平道，归顺了日渐强盛的天师教。
太平道灭绝之后，祖天师之孙系天师吸纳五斗米教，势力大盛，时值天下大乱，遂率领天师教起兵，占据蜀州、吴州、潇州等地，割据自治，形同一国，天师等同皇帝，后兵败归降，解散天师教，改为正一宗。
后来正道十二宗结盟，正一宗和太平宗能够成为正副盟主不是没有原因的，毕竟瘦死的骆驼比马大，两家都曾经志在天下，占据半壁江山，其他宗门充其量是一地豪强，不可同日而语。
时至今日，五斗米教、太平道、天师教都已是明日黄花，可正一宗和太平宗仍旧雄立世间，尤其是正一宗，除了解散大军和教民之外，几乎与当年的天师教一般无二，故而许多传统也都留了下来，其中就包括镇魔台和镇魔井，尤其是镇魔井，其中镇压了许多邪道中人，有许多在距离镇魔台不远处的山路上。
然后他们看到了那座冰雕。
能出现在此地的正一宗弟子，都可以算是正一宗的精锐，马上便有人认出了这座冰雕的身份。
山路上立时响起了一阵惊呼之声，许多正一宗弟子的脸上流露出震惊神情。
竟然有人在正一宗的禁地大打出手，此人到底是谁？
徐先生环视一周，淡笑道：“张静修本尊不在此地，‘天师印’不在此地，白绣裳也不在此地。没有三位天人造化境联手，怕是奈何不得我。”
张静沉轻声道：“虽然没有三位天人造化境的高手，但是有‘太上三清龙虎大阵’。”
话音落下，层层排列在上空的圆环如海潮一般上下涌动，继而有重合的趋势，然后就听天空中突然传来一声巨大虎啸怒吼，如春雷涌动，若有鬼魅之流，仅仅是这一声大吼，便可被生生震散，可见一只遮蔽了半边天幕的白色猛虎虚影缓缓浮现，一只爪子便有一座殿阁之大，整体如山岳一般，煞气激荡，直冲天际。
这正是对应大阵“龙虎”二字之一的西方白虎圣灵。
可惜此时负责驾驭大阵的是颜飞卿，因为境界修为不足，只能召出白虎圣灵，若是换成张静修或张静沉亲自操纵此阵，还能唤出青龙圣灵，龙虎相济之下，才能显现大阵的全部威力。
徐先生抬头望向巨大猛虎虚影，在其面前，任何人都小如蝼蚁一般，可徐先生却没有半点畏惧之情，正所谓知己知彼，方能百战不殆，他既然敢来云锦山，敢来大真人府，敢于登上镇魔台，自然对此知之甚深。
这便是名震天下的坏处了，站在山巅上，所有人都可以看到，难免绝大多数的手段都被人研究透了。
徐先生抬起一掌，从他掌心跃出一个如同米粒大小的黑点，然后这个黑点急速放大，转眼间已经有鸡子大小，仿佛一个漩涡，深不见其底，疯狂吞噬周围的一切光明。
张静沉脸色大变：“‘太易法诀’！”
道家祖师冲虚真人有言：“昔者，圣人因阴阳以统夺。夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰:有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之即时也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。”
太易、太初、太始，太素、太极并为先天五太，后来演变为五大地仙神通，非道门中人不可得，非长生境不可领悟，当今天下，大剑仙李道虚得“太始剑气”，大天师张静修得“太极金图”，圣君澹台云得“太素玄功”，地师徐无鬼得“太易法诀”。
太易者，未见气也。气形质具而未相离，故
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