“兹委任戚文长为大明北镇抚司司长，此状。崇祯二百三十七年四月三日。”
说起来，朱富贵倒是想要正儿八经搞张圣旨来册封戚文长的。
毕竟这是自己亲自任命的第一个下属。
奈何吃了没文化的亏，朱富贵提着毛笔踟蹰了半个小时，也不知该怎么写这个圣旨。
系统里面上网倒是可以搜索到一些圣旨的照片，但参考价值不大。
而且除了个别简谕，圣旨这玩意都写得辞藻骈丽，根本不是朱富贵能写出来的。
后来实在没辙了，朱大少爷一拍脑瓜，想到了某光头校长千里转进小蛙岛后，给大陆广大山贼马匪朋友们发的委任状。
能接这些委任状的，自然都是脑袋不灵光的大老粗。
委任状的内容自然就写得浅显直白了。
朱富贵就喜欢直白。
于是戚文长手中就有了这么一封加盖大明皇帝印的拼接玩意儿。
事急从权，一切从简，戚文长也不疑有他，将委任状珍重地贴身收着。
按照旧制，锦衣卫分南北两司，北镇抚司“专理诏狱”，可以自行逮捕、侦讯、行刑、处决，不必经过一般司法机构就能定人生死，可以说令人闻风色变。
而南镇抚司，才是主管侦查情报的。
但在朱大少爷这边，才不来管你这个。
在十九世纪复辟大明已经是逆历史潮流而动了，还想把明朝的政治体制原封不动地秽土转生？
那朱富贵觉得自己干脆也找一棵歪脖子树吊死算了。
在朱富贵的概念里，镇抚司暂时的任务就是帮他干杂活。
至于以后嘛……
北镇抚司自然是管北半球的事情，南镇抚司自然是管南半球的事情。
完美！
……
朱富贵给了老戚一大堆后世的赝品古董，自然不是赏赐给他个人的，也不是让他拿去变卖换做军费的。
如果是在国内，这些东西兴许能卖不少钱。
但在如今的北美西部，中国古董实在是没有销路。
朱富贵真正的意图是用这些东西造势。
如今殷人对华工，尤其是对朱富贵主仆的友好度已经不低了。
但这还绝不足以让朱富贵有借力的可能。
目前在北美，随着太平洋铁路的动工，华工的数量正在猛增。
保守估计，如今在北美西海岸的华人数量至少在五万以上。
过几年说不定还会翻番。
这些华工基本都是青壮。
如果能将他们全部武装，绝对是一股巨大的力量。
但如此还不够。
如果朱富贵真的想在北美扎根，西抗昂撒，东驱鞑虏，那么必须得到殷人的帮助。
按照史学家的推算，白人登陆北美洲的时候，美国境内印第安人的数量在两千万以上。
有些学者认为，由于受到天花等疾病的冲击，印第安原本的人口可能被大大低估了。
他们原本或许多达近亿人。
这种说法有些夸张。
朱富贵不是史学家，不知道真伪。
但现在的现实就是，经过白人灭鼠式屠杀，到了如今1863年的时候，在美国境内的印第安人已经不到50万了。
而且其中还有相当一部分，已经被联邦政府圈养在了东部贫瘠的保留区中自生自灭。
也就是说，在西海岸附近，保守估计殷人的人口不会超过20万。
这是一个能够安心与之做朋友，也是一个能够安心将之纳入治下的数字。
……
对于村寨中的殷人来说，最重要的事情莫过于即将到来的新族长试炼了。
在劳作之余，无论男女老少，全都来帮忙搭建祭台，准备相关事宜。
不过从前天开始，部落中就陆陆续续出现了一些怪事。
先是善于耕种的香茶家，她们家的大女儿，在耕种自家田地的时候挖出来了一个奇怪的石人。
这个石人只有一只眼睛，模样非常怪异。
在石人的背面则刻画着古怪的线条。
村里最博学的老阿嬷也不知道这个石人的来历，也不知道那些刻划的意义。
她只知道，这个石人非常古老，它突然在试炼之前现世，很可能是祖先给予的启示。
不过还没等她研究完，第二天一早，鼬就报告了狩猎时听到狐狸怪叫的奇怪事件。
再后来，就连野牛婶婶这边也出现了怪事。
她在剖鱼的时候，从鱼肚子里面意外发现了一把青铜宝剑，上面同样有着奇怪的铭文。
……
这一桩桩一件件的怪事，让殷人那边完全摸不着头脑。
但她们肯定，一定是祖先的灵魂想要向自己表达什么。
殷素素建议，如果搞不清楚，为什么不去问问华工们呢？
老阿嬷眼睛一亮。
她想到了明皇身边的那位大巫师，法力高强，为人却很热心。
这段时间里，老阿嬷找他学咒语，已经快背到“玉不琢，不成器。人不学，不知义”了。
于是众人找到了李老太监，希望他能解答先祖的启示。
然而殷人没还没开口，李老太监却抢先一步，如获至宝地拿起青铜宝剑抚摸。
朱富贵适时的出现，充当翻译：“李爱卿说了，这是咱们华夏先祖的宝剑，没想到远在异国他乡还能见到，非常亲切！”
说着，李老太监不知从哪里翻出一块红布，将宝剑一裹就要往怀里藏。
殷人们大眼瞪小眼，老阿嬷连忙道：“大巫师，这把宝剑是小野牛从鱼肚
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