李恒在系统空间中拿出兑换的功法：神道诀。
默念学习神道诀。
神道诀化作一道流光窜进李恒识海。
口诀如下
观天象，辨星辰，确定历时以耕种施播，亦有人根据天文星象来推测祸福吉凶，在选择阳宅或阴宅风水宝地的时候，也会以天文星象来衡量度测。但在我们看来，天地之相去，八万四千里；人之心肾相去，八寸四分。而人体百零八大穴也对应着天罡地煞百零八星辰。
上应星辰，引星火，点燃福禄寿金灯，取那一点最为精粹的元阳之火锤炼灵魄，便可入神道。
法决寥寥数百字，看似简单，对于凡人来说却是难于登天。幸好李恒有系统相助，使得李恒修炼直接达到神道诀入门之境。
李恒缓缓睁开双眼“原来这就是阴神？？”
至此阴神算是初步成就，不再受困于这座泥胎神像中，可于夜间神游世间。
从系统空间取出玉简，连同那个丝囊小袋，两者都被系统封存在系统空间，也不知道是用什么材质做的，这些东西居然无视物理规律，能凭空闪现。
眼下自己魂魄修炼到了一定地步，能用神识召唤出玉简，说明自己的确已经修成阴神了。可是却无法打开丝囊。
他之所以急着想要取出丝囊，是因为按玉简所述，那丝囊乃是上古仙家宝物，名唤乾坤袋，正如其名，此物看着虽小，却是内有乾坤，古代大能者凭此物，更能吞天土地，移山填海。
要他接替城隍之职，可不是仅仅嘴上说说那么简单。
上古之时，供奉阴司的阴神数以万记，可真正有神职在身的却不过十之一二，这其中，区分神职阴神最重要之处便在于有无神鉴。
所谓神鉴，也就是阴神任职的凭证，相当于人间官员的官印了，只有拥有神鉴，并将之炼化的阴神才是受天道认可，能自在往来地府的正牌神祗。
神鉴乃是地府中六道轮回自动生成，具有天道约束之力，一旦炼化，便被天道认可为阴司神祗，从此被载入功德碑中，赏善惩恶，以功德论。
若炼化者勤于本职，为善除恶，天道便会降下功德，提升其阴神修为境界，反之炼化者若荒废本职，做事仅凭一己好恶，善恶全由本心，天道则会降下天罚以示惩处，严重者甚至直接被抹去阴神，魂飞魄散。
正因如此，神鉴便是地府神祗的最好证明，也是天道认可的唯一标准。
如今短短一天李恒便修炼出阴神，本是值得高兴，可依着传承信息所言，若百日内不能成就果位，炼化神鉴，成为正统阴神的话，必将魂飞魄散，肉身沦为行尸走肉。
一想及此，李恒头皮发麻，恨不得立马翻出神鉴，马上着手炼化，可眼下手中除了玉简，就只剩乾坤袋，说明那神鉴根本藏在乾坤袋中，李恒取不出乾坤袋，又怎么得到神鉴进行炼化？
不对，不对，不是非要取出乾坤袋不可！
李恒喃喃念着，忽地眼神一亮，要想取出神鉴，未见得一定要得到乾坤袋。
乾坤袋具有吞天土地，纳乾坤于芥子须弥的莫测威力，自己一个刚刚成就阴神，刚踏上修行之路的新人肯定没这本事使唤如此异宝，这是肯定的。
神鉴是自己迫切需要的，是成就阴神必需的，而乾坤袋虽是天地异宝，眼下却是用不着。
或者说神鉴根本不在乾坤袋中，忽然间，张羽脑海中冒出这么一个疯狂滋生的念头，可张羽越想觉得越是可能。
不在乾坤袋里，那神鉴会在哪儿？
李恒想着，忽地心念闪动，召唤出玉简，静静横置在自己面前。
莫非这玉简就是神鉴？
这个念头一闪而过，张羽越想越觉得可能，自己陷入死胡同里，只想着把神鉴从乾坤袋里取出来，却忽略了基本的事实，那就是神鉴乃天道之物，乾坤袋虽有莫测神威，可却是修士后天炼制而成。
一个修士炼成的法宝，再如何神威难测，却也不可能将天道收括其中，因为这本身，便违反了天道。
一念及此，李恒再不迟疑，马上取过玉简，回到床上盘膝坐下，心中默念玉简上的口诀，凝气摒神，注意力集中一点，投放到面前漂浮着的玉简上。
当精神力如丝线般缠绕上玉简，感受到那股博大无边的空阔意境时，李恒心神一颤，猛地醒悟，自己果然猜对了。
当下再不迟疑，全部心神投放其中，阴神化为一条丝线，注入玉简之上。
玉简一被李恒阴神冲入，立刻又产生变化，无尽世界万物景象，一座鬼门关在其上浮现，鬼门关之后，一条曲曲折折的小路，路的两旁布满艳丽的花朵，这便是黄泉路与彼岸花。
黄泉路与彼岸花直达三途河，三途河上有一艘漏底小船。
孽镜台前照善恶，三生石看三生石，望乡台上望故乡。
玄妙道音隐隐
这世间万道，在在道理，难道你的岸方是岸，我的岸便是海了。
道法清净兮，浑然天地生，无极化太极，两仪四象分，道巧为无为，至理至为简，道本明兮何须辩，后人自会知。
悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟。
几个小时之后，世间一声惊雷响起。
玉简忽地毫光大作，一阵颤动，随即道道轻烟从表面散出，化作一个七尺人形，正是张羽，而玉简本来光洁无字表面此时也浮现
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