赵允初跟着进来，见此情况便道：“我来帮师兄涂药，吹吹就不会痛的。”
“不用了不用了！”云雁回觉得很肉麻，总觉得赵允初大概把他娘对他的模式套过来了，简直是躲到了了然后面，拉着他的僧袍说，“法师帮我涂，比较专业。”
赵允初的脸垮了下来，可怜地看着云雁回。
可惜啊，他既不是萝莉双宜，也不是小宝，云雁回是免疫滴。
赵允初一边看了然给云雁回涂药，一边说道：“雁哥儿，乞巧节的时候，我们一起上街玩儿吧。我娘说今年府里不结彩楼，准我出来自己耍。”
云雁回看了他一眼，心想这孩子怎么还傻乐呢，家里连节都不大过了，当然还是因为他爹遭忌惮，听说最近称病都改成神经病了……
云雁回同情完之后，冷漠地说：“你自己玩儿，我有事。”
赵允初晴天霹雳，“你有什么事啊，师兄，师兄你带我一起啊。”
云雁回闭着眼头枕着手，悠然说道：“这是个秘密……”
“一定是骗我的。”赵允初一脸不相信，这是云雁回的惯用招数了，什么秘密呀，说不定七夕晚上就是在家睡过去了。
了然却一脸了然地说：“这个倒是真的，雁哥儿有大事要做，到那日你便知道了。”
大事？什么大事呀？
云雁回在心底说，这会儿唯有赚钱是大事呗。
在了然这里涂完了药，云雁回还得去俗讲僧那里盯着，忙活那件被他称作秘密的事情，结果脸上熊猫眼被群嘲了一通。
完了还被和尚们挖了出来，原来是被别人揍的，云雁回又很小心地不会去说他们揍回去了，便成了这样。继而大家更发现了，云雁回的眼睛和他家的熊极其相似。
于是，脸上的眼圈，也被正式命名为贝贝眼，并在大相国寺乃至周边范围内广为流传，日后形成了“我揍得你两眼贝贝”等句式。
第25章 七夕节的一次性生意
七月初七是自古流传的传统节日了，叫七夕，又叫乞巧节，在云雁回那个年代，它是中国的情人节，一般只有青年男女才过。
但是在北宋，这是一个全民狂欢的盛大节日，男女老少皆会参与，所以云雁回早就不把它和现代的七夕划等号了。
正日子在七月初七，但是早三五天街上的节日气息就很浓厚了，小孩手里都拿着莲蓬、荷叶或者未开的荷花。
七月初七那天晚上，到处都在“乞巧”，妇女有各种各样的活动，望月穿针等等，而且是七孔针。女子做出各种精巧物件，男孩儿写诗，一个乞的是手巧，一个乞的则是文采。
郑苹带着双宜和小宝一起参加附近老住处邻里们举办的活动，云雁回呢，他前几日拒绝了赵允初，今日正是有其他的事情要做，早就同郑苹告过假了。
白日里早早的，云雁回就去俗讲僧那里了。
今日，他正是同这些师兄们有个买卖要一起做。
早些时候，云雁回谋划赚钱，就把主意打到了七夕节这个全民狂欢节日上。
七夕节当晚，整个汴梁会无比热闹，富贵人家结彩楼乞巧，蔚为壮观，但更引人注目的，则是汴梁城内最亮丽的风景，那就是城中各个妓院娼楼。
到了这一天，汴梁人称之为院街的场所，会把各种精巧豪奢的节庆物品摆出来，赤果果的炫富，当然，也可能是另类的招揽顾客。
大户人家在高墙里面，常人看不到，但是院街人人都能去看，不但能看到精美的物件，还能看到美人。
除了院街附近，还有瓦舍周围也会无比热闹。
说到重点上，这些节庆物品之中，最受欢迎的要数一种叫“磨喝乐”的玩意儿，这是一种泥人玩偶，通常做成拿着荷叶、莲蓬或未开荷花的童子模样。
七夕时小孩们拿着荷叶等物，其实就是在模仿磨喝乐，可以算作古代的coy了。
往年汴梁七夕时市面上卖的磨喝乐，不乏价格高昂，卖到几千钱的。虽是带着木头底座的泥巴人偶，但是人们可以用金银珠宝象牙翡翠等等昂贵物品来装饰它，如此还非常抢手。
云雁回和俗讲僧们合作的，正是卖磨喝乐。
要说七夕时，街上几乎到处都是卖磨喝乐的，可是云雁回却偏偏要做这样的大众生意，没有什么金银装饰，他还想卖高价，那当然是因为他有绝杀技！
——磨喝乐这玩意儿，其形象根本就出自于佛经之中。丫是释迦牟尼的儿子，天龙八部之一。手里干嘛拽个荷花、莲蓬的？因为这在佛教中代表着吉祥、圣洁等等各种美好寓意啊！
云雁回简直都不敢相信，为什么以前大相国寺里的僧人不来做磨喝乐的生意，卖这玩意儿，有比和尚更合适的吗？
就算满大街都是卖磨喝乐的，但是满大街的都没咱们卖的更“合格”啊。
云雁回提前和方丈打了招呼，和僧人们凑钱订做了一批磨喝乐，放到佛殿里面，在佛祖眼皮子底下接受念经和香火的熏陶，更重要的是，来礼佛的人也都能看到，相当于提前打广告了。
当然了，云雁回也没有太当大家傻多速，他订做磨喝乐的时候，就没有让匠人把莲花等物做出来，而是在寺里买了一批碗莲，今日，他们就是要把碗莲的莲叶插进磨喝乐手里。
实际上，他也正是看到了寺院里有碗莲，才下定决定在七夕时卖磨喝乐的。
这时候，碗莲在苏州那一带才有，且富贵人家才多见，在汴梁
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