唐朝诗人王维写过一首五言绝句《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”在学习语文的时候，大概那些误人子弟的老师总能教出“空山新雨后”的意蕴，总能扯出“诗中有画”的美景，甚至能给你描述出匪夷所思的大观蜃相。
世上的人，总是喜欢附庸风雅、人云附鹜。那些所谓的时髦人士或者说fēng_liú之辈，不过是人工之大理石、添釉之土木罢了。搞点偏颇之技，引以为自创；语些浮浪嘶啸，引以为气度；行些狭怪迥孤，引以为知数。
不要比说那些毫不相干却可能招来举世非议的话题了，还是说说《竹里馆》的文学和管理意境吧。“独坐幽篁里”，一个人身处事行居终是一个人，所谓的朋友、妻子乃至所有其他皆是外物；“弹琴”即是应景，“长啸”即是有发，“弹琴复长啸”，便是“好雨知时节，当春乃发生”；“林深”便是渐入佳境，“人不知”实是“疑惑、孤独与苍凉”，原来真理的确掌握在少数人手中，能行己志之人往往不是思想先进之辈，而是圆滑世俗之侪，“林深人不知”便是“君住长江头，妾住长江尾”；“明月”便是心中所向，胸中所意，“相照”便是辉映，亦是明悟，就像古龙说的“高手总是寂寞的”，所谓有用不过是“天地之浮游”，所谓无用正是映照“六如之观”，“明月来相照”便是回答“千江水千江月，何处是家”。
一家富贵、千家企跽而万家横眉，不是自伤其厚，便是他心有妄。不是圣贤意欲愚民而是“愚民自智而行穷”，圣人所发“怜我世人，忧患实多”，圣人所止“乍暖还寒时候，最难将息”。精英之士，大都见三而不知“一”，曲为表意，乃致怨尤天下，诽满古今。
今之世人，眼不过声色，手不出权利，耳不离郑音楚馆，孰有张载“四立”之志？相党而攻伐以为意气，无耻而自堕以为名声，寡廉而好大以为政绩。人人失节以求职，事事卑躬以苟安。自命深谙处世之道，自鸣生存升迁之至道。
世之气数，在每世之一二子。世间多是食死餐尸之辈，仰赖前人之“唾沫”罢了。
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