”还是有些想法没法全部表露出来，这是我从到这座深山里的军营时看了战士们写的征战风采录就开始思考的，他们给我们的感触太深。光是扫一眼作品标题，就令人激动不已：《“热情”的沙漠》、《难忘唐古拉》、《初到戈壁滩》、《突破长城口》、《飞越大青山》、《决战老界岭》、《大战鸭子坡》、《野云沟记事》、《虎潮湾运杆》、《风雪天战河口》、《原始森林放缆记》……一支多年默默南北征战的“神秘之旅”，一支至今驰骋在“战场”上的工程安装部队，一支为和平之盾立下赫赫战功的骁勇之师。并不是我们想像中的弱旅与民工队。细读下来，除了领略紧张激越、惊心动魄的国防施工战斗历程，我还能看到安装兵平凡而情趣盎然的生活，以及他们的情感历程、战地趣事、山川感怀、人生感悟。书里散发着大山、大漠的气息，奔涌着青春的热血和激情，彰显着不畏艰险、顽强拼搏、乐于奉献、虽苦犹荣的英雄主义精神和乐观博大的情怀。“
”你的文人毛病又来了，说的比唱的还好听，不就是一本书嘛，它有这么巨大的魅力吗？”陈哲见艾小波口若悬河地说着，不以为然地说道。
“我觉得这些文章绝对没有二手加工，没有虚构生造，没有无病呻吟，用在兵的思想感情写兵的话，真挚、质朴、鲜活、生动，文字创作领域高品质的原生态。有空我希望你看一看，我也想把他推荐给我们全体大学生，太有必要看一看了！”看来艾小波对这些书是情有独钟了。
”好，我一定拜读。“陈哲不想扫艾小波的兴。
“你说我把这几篇文章寄到报社可行否？”艾小波又觉得自己文章言语有些犀利，不无担心地说。
”我看可以，主题是正确的，立意是健康的，它肯定会成为下一版的头条。”陈哲信心满满的，“要是把徐进多，苏振宁这两个典型作为例证加进去会更好一些。你说是不是？“
”就是，你谈的这点太好了！我正想文章中缺少一点实质性的东西呢。”艾小波高兴地说。”只不过你这篇文章也为我明天的上课提供一些新的思路。“
”那好，我再修改修改就寄出去，发表了我请客。”艾小波有了陈哲的鼓动，有些兴奋地说，“对了，你明天主讲什么内容呢？是不是上次定的，军队发展的历史？”
”是，现在看来，历史要想得到回顾，不加上现在的主题元素是不完全的。“陈哲特别爱好历史，各种典故他也是信手拈来。艾小波他们对他的讲课是当作重头戏来安排的。
艾小波走后，陈哲回到房间久久睡不着，倒不是嫉妒艾小波的才思敏捷，他只是觉得大学生都有自己的思想与能力，可这种能力与基层部队的结合是不是出了点什么问题，为什么官兵们会这样看待他们呢？就像艾小波文章中写的那样，现代的年轻人也包括他们这样的大学生对部队的理解更多的是通过电视、电影与文章，可真正踏入军营，理想与现实就会出现强大的反差。如何克服这种反差呢？靠军营文化的熏陶还是靠理想信念的重新修复，亦或是靠严格的纪律的约束？都行又都不行，抽时间一定跟杨程还有徐进多他们请教请教。他自己就在迷迷糊糊的思考中进入了梦乡。梦中他梦见自己骑着高头大马，跨着洋刀，带着一班随从回到了老家，老家人都倾巢出动来欢迎他，他骑在马上，兴高采烈，甚至有些趾高气扬，他说：”老乡们，我终于当师长了，我回来了，我回来是把你们都接到军营去的，让你们离开这个落后贫穷的地方！”他甚至还让卫兵给大家发了钱，正在高兴头上，突然林君出现了，一把从马上把他拉下来，一下子把他拉醒了。醒来他半天没有回过神，他不知道怎么突然作了个这样梦。
第二天，陈哲用了马放南山故事开头。他说：”《武成》讲：’王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。’其实在历史上哪有什么真正的和平，马放南山的结果就是亡国亡家，又从周幽王的峰火戏诸候讲到大宋王朝的半壁江山再讲到现在的和平年代，世界军事动态不容我们马放南山，还要居安思危方能天下真正太平。“真是典故、历史与哲理一气呵成。整整一个小时，只听出陈哲一人铿锵有力的声音再无余音。终了，大家才回到现实，掌声雷动。杨程也坐在后面听课，他给予了陈哲很高的评价，说这是他入伍以来所听到最精彩的授课之一。让陈哲激动了半天。
下午的篮球对抗赛也是精彩纷呈，大家的呐喊声，呼叫声把小山沟都给沸腾了，惊得周边树林的鸟儿四散扑腾，空气中都弥漫着欢乐的气味。陈哲、贺中矩、艾小波他们技巧明显好于工区官兵，但工区战士拚命加死缠烂打式的围攻，经常让他们措手不及，加上杨程精准的中投，李威带队在场边拚命的呐喊，上半场结束时大学生队就落后了十分。下半场，陈哲他们决定改变战术，用快速穿插加巧妙配合传递曾一下子破了工区队的死缠打法，比分一度超过工区队，特别贺中矩的篮筐下转身动作，战士们需用两人夹防才能凑效。这无形减轻了其它队友的压力，解脱了他们的追踪，动作作得也顺风顺水起来。
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