老夫子说,莫流子原本姓曹,是老曹家百年前的家主,他不到十岁就成了曹家的家主兼百乌山长老,在那个年代,百乌山除了当代掌派以外,整个百乌山就属莫流子的修为最高。
至于莫流子因何离开百乌山,又是在什么样的机缘之下入了佛门,老夫子也说不清楚,他也只是听说,莫流子在失踪前一年去过灵岩寺,那一次,莫流子在灵岩寺住了足足半个多月,打那以后,他就对百乌山的权利倾轧失去了兴趣,并于一年以后失踪。
在莫流子失踪以后,百乌山曾发动了所有能发动的力量寻找他的下落,可除了搜集到一些零星的江湖传闻之外,几乎没有任何线索。
老夫子说,莫流子在离开百乌山之后,经常和一个算命先生往来,而关于莫流子的那些传闻,大多也是从他那里传出来的。
百年前,这位算命先生也算是筮卜界的名人,但极少有人知道他的真名叫什么,行当里的人都管他叫“一介先生”,听老夫子说,每当有人问起他的姓名时,一介先生的回答总归只有一句话:“不过一介草民耳,无名无姓。”,于是就得了“一介先生”这样一个绰号。
一介先生说过很多关于莫流子的事迹,但也不知道是他说得不够详细,还是老夫子没听全,大部分故事听上去都是支离破碎,没头没尾的。
不过莫流子在前往黄河口之前,曾和这位一介先生在老阳山同住,对于那段时间的发生事,老夫子还算还原得比较完整。
据说在那段时间里,莫流子还曾碰到过一只灵猫,鉴于老阳山离渤海湾很近,在听到这个故事的时候我就开始怀疑,也许莫流子当初碰到的那只灵猫,和老仉家养的那只黑猫之间也有着千丝万缕的关系。
由于老夫子当时聊起这段往事的时候总是东一句西一句,完全没什么重点,我花了大把功夫才把整件事缕清楚。
说实话,我现在总算是明白了,为什么老夫子空有一身好道行,却教不出好徒弟来了,他说话的时间一长就容易没重点,甚至把自己前面说过的话给忘了,到最后又一次一次地重复,让人不胜其烦。
顺带一提,如今老夫子的修为已经恢复,不过听闫晓天说,他自上次破关失败以后也看开了,不再追求修为有大提升,这些年常常在陕甘一带走动,看看当地的风土人情,也算是乐得清闲。
好了,言归正传。还是来聊聊莫流子的事吧,老夫子说的那件事也发生在八十年前,我料想,莫流子应该是碰到灵猫以后,才带着阴玉去了黄河口。
这件事的起因是莫流子到老阳山找一介先生探讨棋艺,他们两个算是忘年交,关系非同一般的好,本来是探讨棋艺,可聊着聊着,就聊到了老阳山一带的风土人情上。
一介先生对莫流子说,当地有拜猫为神的习俗,不但敬猫,很多人也有养猫的习惯,几年前村里闹饥荒,村民们宁肯将山上的树吃个精光,也不曾打那些猫的主意。
饥荒过去以后,也许是猫神受到了感念,将自己的徒子徒孙都迁到了老阳山上,以至于山间早已见不到鸟兽,到了晚上,时不时就会有一连串的叫猫子声。
莫流子早年也听说过有些猫天生通灵,甚至有些修成精的老猫还能通鬼神,但若说起将猫作为神灵来祭拜的,他还是平生头一次听说。
一介先生说,当地人拜猫为神的习俗是从明朝末年开始有的,那年头兵荒马乱,大军过后,良田都变成了荒地,当地人没了庄稼,断了活路,后来老阳山上来了一只大虫,它也不知道是从哪里弄来了粮食分给村民,打那以后,大虫就住在了山巅上,村民们都把它当成了山神。
大虫,就是老虎。
莫流子很好奇,就问一介先生,既然是老虎救了村民,为什么当地人拜猫而不拜虎呢?
一介先生说,那东西虽说看起来像大虫,可眉头上独独少了一片虎纹,老虎头上带着“王”字,可它没有,所以也有人说,当初救了村民的,不是大虫,而是一只成精的大猫。
加上自大虫住在山巅以后,当地就经常能看到猫崽子,这些猫也不怕人,白天就跑到村里来找吃的,到了晚上,全都回到山巅那边去。
村民拜猫神的习俗,也就是从野猫出现以后才开始。
说起来,早年救过村民的那只大猫也没在山上待多久,它走了以后,来接替它掌管猫群的,是一只头顶镶玉的黑猫。
那只猫看起来比寻常人家养的家猫还要小一些,通体黝黑,可在腹部却有一簇金毛,顺着脖子一直长到尾巴,到了夜里,那一缕金毛还能发光,就像是条金线一样,还有它额头上的那块玉,到了晚上也跟夜明珠似地发光,远远看去就像是开了第三只眼。
听说在康熙年间的时候,村里有个叫张重五的人赶夜路遇上了邪祟,被吓丢了魂,后来还是那只黑猫坐在村口,一下一下地叫,把张重五的魂给叫回来的。
村里人只是觉得黑猫灵验,但没人知道它是从哪里来的。
可村民不知道它的来路,一介先生却知道一些内情。
他是个算命先生,常年在四海之内游走,吃遍四海,也听遍了四海之内的奇异传闻,有一年他途径南海,就听说了一件奇事。
说是在明朝初年的时候,南海一带曾出现过一个游僧,这个老僧人平时不念佛号,也不像庙里的和尚那样斋戒,整日在沿海地带游逛,但也不去化
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