行远住持回道：“陆林师弟，有劳了”。
随陆林进行厅堂坐定，古乔生也不打话，也随之坐定，看了看里面却是平常，但却是疑惑，而且自己感觉就象到了家里面一样自在，跟在者须山似的，毫无压抑感。
那陆林就去准备茶水。
行远住持也觉得有点闲不住，象跟古乔生很熟似的，就好象是自己人似的，就跟古乔生聊了起来，古乔生也是，而且也想知道，甚是感谢。
刚才这个陆林是野田山庄的主管事的；这个野田山庄很大，粗略情况行云道长已跟古乔生说了一下，行远已知也就不提；就说这野田山庄的摆布：这里总共有四个出口，都必须用小舟摆渡才能出入。
于是先从西边说起，就是刚才进来的时候，除了四面河边都是些芦竹和杂树外，到上面四周间距均是九尺的高大黑松，各两排；第二组是李子树，各两排；第三组是杏子树，各两排；第四组是柿子树，各两排；间距都是九尺有余。有一人主负责就是接他们上岸的杏李主，并负责饲养鸡，有两间房在树中。
北边的间距也是九尺有余，均是各两排，有两间房，具体负责的是枣榴主，还要负责饲养鸭；第一组树仍是黑松；第二排是葡萄树；第三组是石榴树；第四组是枣树；排数都是东西向。
东边的间距也是九尺有余，均是各两排，有两间房，具体负责的就上次接行云道长的桃花主，还要负责饲养羊和鹅；第一组树仍是黑松；第二组是樱桃树；第三组是油桃树；第四组是桃树；排数都是南北向。
南边有些不同，南边岸坎子上仍是芦竹和杂树、野草等，到上面仍是间距为东西向的九尺有余的高大黑松；接着是两排猪舍；向北是一些花，如芍药、菊花、栀子花、桂花、月季花等几十个品种，还有其他的灌木等；刚才看到的田地，因这里四季分明，也是四季如春，大多数种植了元麦、大麦、小麦、黄黍、蚕豆、豌豆、本地菜、棉麻、亚麻等等。
现在所在的地方，共东西向的七排，这一排是会客、休息、宿客的；第二排是供的各画像和牌位；第三排伙食房；第四排住的房间；第五排是大殿，是庄主传经授道的地方；第六排很讲究，也是庄主的居室，老衲至今未能进去过；第七排是坟堂，是所有逝去的人的天堂之地，还有几十口棺材，其中也有老衲的一口呀，此排前后均有三排白果树，最北边一排全是公的，非常之高大，其他都是开花结果的，甚是茂密，遮天蔽日，这白果树是个宝树，为野田山庄之珍宝，此树全身都是宝，具有极高的药用价值：熟食温肺、益气、定喘嗽、缩小便、止白浊；生食降痰、消毒杀虫；树也能清热解凉，叶和果均能食用，也能易容。
白果树后面就是练武场和练功室，甚大。
古乔生听得仔细，不漏过每一个细节，整个布置已形成一幅图画在脑中闪现：真是一幅美景图呀，真是个世外桃源，人间仙境呀，者须山是野色美，而这里人为的美。这位庄主简直是个神人，把这里搞得如此有条理、有声色，让他如醉如痴呀。
这黑松林中存在如此神话般的地方，恐怕这当世绝无仅有，但仔细想着，这神鼎真在里面吗？鼎图和说明都指向了这个地方，但这里田园气息甚浓、人家过得怡然自得、又是些武功卓绝的人物场所，究竟庄主是何等样的人呢？
行远住持看了看古乔生，见古乔生听得如此认真，心中也暗叹：“古少侠也真是人物，淡定如常，定力如此厉害，而且能倾心听我说，真是难得呀”。
正当行远住持在向古乔生描述时，陆林又进来了，手中拿着一用布帛卷起来的长约两寸的东西，递给古乔生道：“古少侠，庄主突然发病，不能与少侠相见，实在抱歉，庄主送你一物：十日后卯时和行远住持同来，此物暂时不能打开，需在十日后到庄内才能打开；其他不必多言，大师兄你速速带古少侠离开，我也不送了”，说完转身离开。
行远住持本想进去看看庄主，一听就打了号：“阿弥陀佛，少侠我们走吧”。
古乔生把那卷东西惴进怀里，心中有点怅然，但也不是急于一时，况且，即里遇到庄主，也不一定就非是要找的人，十日就十日吧，不就是十日吗？真不知庄主是何病，真不知庄主是否能扛住？
行远住持和古乔生还是乘小舟离开野田山庄，沿原路返回。
古乔生也不进寺里，就此跟行远住持告别，跨马急向圩口而去。
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