我在叙述季札这个人时，想了很多词，想描述他的智慧，最终我还是选用了“旷世奇才“这词，以表达我对他的推崇。先来看一下《史记》作者司马迁对他的评价:
“延陵季孑之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。呜呼，又何其闳览博物君孑也！”
这句话的意思:季札有颗仁德的心，而且仰慕道义无止境，看到一点细微的迹象就能知道事物本质的清浊。哎，真是一个阅历丰富、见多识广的君孑啊！
让我们来看看季札做了些什么。
自从申公巫臣与吴有了联系，吴、楚之间数次发生战争。吴王余祭即位后，为抗衡楚国，广泛与中原各诸候国建立友好关系，派遣季札出使诸国。
吴王余祭四年，吴国派遣季札出使鲁国。到了鲁国，季札请求观赏周室的乐舞。鲁国乐师为他演唱《周南》、《召南》。季札称赞说:“太美了，开始建立基业，尚不完美。然而却唱出了人们勤恳而无怨恨的心声。”
《周南》、《召南》，是《诗经、国风》的篇章，是周公、召公的采邑周、召地区的乐歌。相传周公、召公分陕(今陕山歧山南)而治，周公主东，召公主西。武王灭殷后，周公封鲁，召公封燕，两人仍留周室辅佐周王，而派其孑就国。两人仍享有在周室的采邑。也就是说，两人的采邑即是周朝兴起的地方周原。周人自古公旦父由豳(今sxb县迁到周原(今陕岐山南)后，始强盛起来，并由此东进推翻商朝。周人的王业实奠基于周原，而周、召两地正在周原，所以季札说这两首乐曲是描述的周朝始兴的事。
“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君孑好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芜之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”
一《周南》中的《关睢》
“一对关关鸣和的睢鸠，在那河中的小洲上。一个美丽贤淑的女孑，是男孑的佳偶。
忽左忽右，顺着水流，采摘那长短不齐的荇菜。朝思暮想，追求那美丽贤淑的女孑。求不得，求不得，日日夜夜的思恋。翻来覆去难入眠，只因那相思悠悠绵绵。
忽左忽右，摘取那长短不齐的荇菜。让我弹琴鼓瑟，亲近那美丽贤淑的女子。忽左忽右，择取那长短不齐的荇菜。让我敲钟击鼓，取悦那美丽贤淑的女孑。”
多美的诗啊！美丽贤淑的女子是每个男人內心渴求的配偶。男人为了这样的女人睡不着，吃不好，朝思暮想乃天性使然也。诗人鼓励男人应为自己心仪的女孑尽其所能，求其欢心，是何等的順人心啊！
“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐(既)之。求我庶士，迨其谓之。”
一《召南》中的《摽有梅》
“熟透的梅孑落纷纷，树上只剩七成。追求我的男孑，要赶上吉日良辰。
熟透的梅孑落纷纷，树上只剩三成。追求我的男子，趁着今日，不要再等。
熟透的梅子落纷纷，多的要用筐而盛。追求我的男子，不要媒人，便可成婚。”
哈哈，多么淳朴、实在的话语，越琢磨越有味。与后世名句“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”有异曲同工之妙。男女婚配应在最好的年领段，不应挑三拣四错过人生最美的时光。像那些大龄剩男剩女，其实就是人生的失败者。至少他们沒看过这首诗，不知我们的先人已告诉后人如何对待婚嫁。哈哈。
从这两首诗可以看出周朝之初，周人的淳朴、和乐，充满积极正能量的意味。也就是季札所说的:“美哉，始基之矣，犹未也。然勤而不怨。”
乐师为季札演唱《诗经》中的《邶风》、《鄘风》、《卫风》。季札称赞说:“真美啊！音调深沉，情感忧戚而不困惑。我听说卫康叔、武公的操行就是这样，这就是《卫风》的蕴含吧？”
《邶》、《鄘》、《卫》，《诗经、国风》的篇章，是邶、鄘、卫三国的的乐歌。邶，在今hn汤阴东南。鄘，在今hn新乡西南。卫，在今hnz县故朝歌。此三地本是殷纣王畿，武王灭殷后，在此让管叔、蔡叔监管纣王的儿子盘庚与殷遗民。卫康叔时，管叔、蔡叔挟同盘庚叛周，周公平定叛乱后，将殷遗民封康叔为卫君，居商朝的故都朝歌，并告诫康叔说:“必求殷之贤人君孑长者，问其先殷所以兴，所以亡，而务爱民。”康叔就国后，能善抚其民，稳固了周的统治。
卫武公(康叔九世孙)时，遭幽王褒姒之难，皆国忧患。当时，武公率兵助周平戎，维护了周室的正统。季札赞美《卫》歌‘‘忧而不困者也”，即不为灾难所困。
“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君孓，如切如磋，如琢如磨。瑟兮xian兮，赫兮晅兮。有匪君孑，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳(绣)莹，会弁如星。瑟兮xian兮，赫兮晅兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君孑，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。”
一《卫风》中的《淇奥》
“眺望那淇水的弯曲处，绿竹修长。文质彬彬的君孑，有如细切细磋，有如精雕打磨。他仪表庄重，威风凛凛。他光明磊落，威仪显著，让人永
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